性文化節(jié)，猶如一場春夢，只要條件成熟，就做一次，全國各地紛紛搞起！在中國很多地方尤以沿海發(fā)達城市為主，性文化節(jié)正越演越烈，大有勢不可擋之勢。

性本來就是簡單的東西，文化有點神秘，性與文化相結合，神秘又神秘。就像我們說原子彈一樣，每個人都知道它是什么。說到原子彈文化，我們不知道它是什么。性文化節(jié)有多少文化，什么文化？

僅從相關報道來看，性文化節(jié)充滿了各種各樣的性器具，這應該不是什么文化。進入果園，可以說是蘋果文化、桃文化、鴨梨文化嗎？說到AV女演員，就會想到是日本的情色電影，日本人國土狹窄，缺乏先天文明，如果不能在性上尋找樂趣，日本人的精神幾乎枯竭了。但是，即使在日本，AV女演員也知道是色情的代名詞，人們也不認為那是什么文化。如果一定要拉文化，也是色情文化，離性文化差的千里。關于性文化的收藏品，只不過是古代人的銅質、木質、鐵質的性器具。不僅具備了什么時候中國進入某器時代的考古價值，還說是性文化，是沒有文化的人夢想的。只是在文化方面，性文化節(jié)上有關性的講座，但是在性講座之前，門可羅雀很明顯，沒有人面對這個講座。

不需要性文化只是性刺激，現(xiàn)代工廠生產線上生產的性器具刺激不足，搬到春宮圖上手工磨練，個人領地臥室做的事不能滿足窺視和意淫的快感，把臥室搬到展臺上淋漓盡致的真人秀，中國不適應性刺激的多樣性審美需求

在各種刺激煽動下，AV女演員受歡迎的表演，網絡人氣張筱雨人體照片頻繁滾動，引起了中國男性的狼叫。看到這么多男人這么熱情，我覺得有點不可思議，能感受到中國男人的性饑渴。也有報道說能感受到中國男性的性壓迫，AV女演員的感慨不能說是性文化，中國男性真的性饑渴，性壓迫嗎？

封建社會皇帝的老子三千粉黛為了供應而發(fā)泄，王侯將相也是妻妾成群的現(xiàn)代中國權貴如文強流，曾去過重慶的女演員，想進入千方百計的床，二奶、三奶是中國權貴男性的創(chuàng)造性語言。不知道這樣的男性不是性壓抑，而是饑渴，高估了中國男性的性能力。農民工呢？他們不性壓抑，不性饑渴？但是，有多少農民工進來，讓AV女演員近距離感受到性饑渴和性壓抑？抑制和饑渴是描述完全不同的兩種狀態(tài)，一種是忍耐，另一種是饑餓，不飽和。有幸走進性文化節(jié)的男人們的饑渴其實正是赤裸的引誘吊起來的胃口，而壓抑，只是在那種氛圍里的“性控制”的結果。

真正“壓抑”的不是中國男人，而是性文化節(jié)的舉辦者。性這個東西，就像火藥，包藏的太久、壓力過大會爆炸，而過于寬松，又容易自燃。性文化節(jié)，一旦撕掉文化的畫皮還剩下什么？他們是心知肚明的，這類似于鋼絲上的舞蹈，因此才會弄個什么性學專家做做樣子，勉強增加一點“文化”的氣息。以文化為舞臺的性文化節(jié)，文化舞臺倒下意味著的東西是他們壓抑的根源。

如果必須接近性文化，我個人認為性文化名行性刺激的現(xiàn)實性文化節(jié)的空前繁榮，長期以來男性霸權的死灰復活了。男性的性霸權影響了中國數(shù)千年的畸形性文化，男性和女性權利的極度不平等，使女性只是作為一個性的契合而存在。這樣，中國男性不足的不是性文化，而是性道德。

性文化節(jié)，如果沒有文化，還剩什么？只是舒適的春夢，刺激男性對性權力的貪婪，盡快放棄性道德的制約，更換妻子，其他什么文化，什么道德，什么責任，和諧都不重要。

因此，在2011年全國(廣州)性文化節(jié)上，組委會引進了性美文化的理念，使本來敏感的性融入了更多的時尚氣息和文化氣息，實際上性和文化遺跡是不可分割的，只是性的味道重還是文化的氣氛